不可去名上理会。须求其所以然。

这是来自古文《朱子语类》卷九《论知行》篇中的一句话，类似的语句还有朱熹的：“蒙惠者虽知其然，而未必知其所以然也。”这些语言大意是提醒人认识事物要知其然，更要知其所以然。

任何事物往前发展，每走一步都是铺垫。

一个人的成长和被关注，不是因为他的名字，而是因为有个性、有魅力。有了个性，才会有魅力。在大千世界，个性和魅力是观者最好的向导。

人如此，产业亦如此。产业和人一样也是有个性的，有鲜明的个性就会有魅力。世界正是由于各种不同才有特色，有特色才会有魅力。

在互联网时代，皇帝的女儿也愁嫁，酒香也怕巷子深。为此，梳理和总结各个事物的特色和风格成了不少有志之士的必然选择。“华山论剑---当代河南玉雕特色及艺术风格研讨会”就承担着这样的使命。

日前，玉石铺子新媒体以《个性和特色是最好的向导，当代河南玉雕特色研讨会给出怎样的“特色”》为题，提到相关有识之士呼吁梳理“当代河南玉雕特色和艺术风格”的命题。

日前，在南阳第十七届玉雕文化节期间，该研讨会如期召开。讨论选题针对性很强，聚焦河南玉雕特色和艺术风格等重要问题，试图把大多数玉文化从业者经常在生活中经常遇到“无用之大用”的问题通过研讨表达出来。通过研讨会梳理“当代河南玉雕的特色及艺术风格”，进而让河南玉雕从业者以及全国玉雕行业人员比较明确地知晓河南玉雕的特色和风格，对河南玉文化产业的发展提供理论和学术支撑。

关于“特色”和“艺术风格”，分别有以下的定义。

特色，指的是一个事物或一种事物显著区别于其他事物的风格和形式，是由事物赖以产生和发展的特定的具体的环境因素所决定的，是其所属事物独有的。

艺术风格，指的是艺术创作的成熟表现，或者说完美的艺术创作才能形成风格。艺术风格的形成受艺术家成长地域环境，社会因素引起的“集体意识”。

综上两者定义，艺术风格是“其所属事物独有”的“集体意识”，既然是集体意识，就应该要“集体”来共同研讨、梳理、总结和凝练。研讨会邀请到中国艺术研究院资深研究员侯样祥、中国国家博物馆艺术品鉴定中心主任岳峰、中国工艺美术大师王金厚等文化领域权威专家；京派玉雕代表人中国工艺美术大师张铁成、苏然，苏帮玉雕代表人中国工艺美术大师蒋喜，海派玉雕代表人中国玉石雕刻大师徐云栋，南派玉雕代表人国家高级工艺师王朝阳等全国主要玉雕流派代表人物，以及南阳师院玉雕博物馆馆长、玉文化研究专家江富建中国工艺美术大师、中国玉石雕刻大师仵应汶，中国玉雕艺术大师田雪峰，镇平本土的玉雕从业者核心力量高级工艺美术师刘晓强，中国 玉石雕刻大师张克钊、张红哲、王志戈、王东光等分别发言，共同围绕“当代河南玉雕特色和艺术风格”展览论述。

与会专家和玉雕从业者各抒己见，关于玉雕特色和艺术风格，研讨会嘉宾多，研讨信息量大，听完研讨会大家或许会仁者见仁智者见智。

事实上，学术上一般把艺术风格可分为艺术家风格和艺术作品风格两种。由于艺术家世界观、生活经历、性格气质、文化教养、艺术才能、审美情趣的不同，因而有着各不相同的艺术特色和创作个性，形成各不相同的艺术风格。

艺术作品风格是作品内容与形式的和谐统一中所展现出的总的思想倾向和艺术特色，集中体现在主题的提炼、题材的选择、形象的塑造、体裁的驾驭、艺术语言和艺术手法的运用等方面。艺术风格学有时指某一艺术作品的风格，有时指一系列艺术作品所表现出来的总的格调。

不可否认的是，对于“当代河南玉雕的特色或者艺术风格”的梳理不可能是一蹴而就的事情，短时间的仓促之举容易出现太多错误和不准确的价值判断。正真要做的是，业内人的有识之士应该对玉雕行业有必要的前瞻性准备和切实可行方法论研究方案，更重要的在玉雕行业调研、梳理、总结、提炼和验证。

这也是玉雕行业特别有意思的地方，只要你愿意关注，只要愿意在过去成功和失败的实例当中去总结、去归纳，每个人都有可能越来越提升自己的文化学术能力，做到自觉人文和人文自觉。

在经历了近二十的飞速发展，当代河南玉雕行业已经取得了显著的成绩，但总结梳理“当代河南玉雕的特色或者艺术风格”不是一个人的战斗，而是全体从业者的集体意识和整体特色和艺术风格的概观。我们的核心竞争力是整个玉雕行业共同拥有的知识背景，理论体系，我们对行业的玉雕特色和艺术风格的普遍认知。这个认知一方面是帮助我们对提高玉文化产业的知名度和文化内涵，对整个玉文化产业价值和文化地位作出一个判断，判断我们如何确定自我发展方向，确定自我文化产业开发的要素和价值取向。

产品结构老化单一、产品革新速度缓慢、经营观念落后、品牌建设迟滞，只讲现象，不讲本质等一系列问题如果不尽早作出行为抉择和价值判断，对于玉文化产业接轨大众文化传播语言体系是一个难以逾越的障碍。

如果不关注事物的本质，被表现的浮华蒙蔽双眼，长此以往，玉文化产业难以满足人们对美好生活多样化需求的向往，那玉文化产业在历史长河中没落只是迟早的事。

认识问题切莫“知其然不知其所以然”，习以为常，反而视而不见，这是一件不好的习惯和思维惯性。一不慎，前功弃。不熟，让我们慎行；不熟，让我们慎始。因为熟悉，所以我们更要谨慎。

世界最遥远的距离不是从马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰，而是想到和做到之间的距离，是看见和看懂之间的问题。我们该如何客观和清晰看待“当代河南玉雕特色及艺术风格”，“华山论剑---当代河南玉雕特色及艺术风格研讨会”开了一个好头，答案或许还要等待一段时间，幸运的是，再久的等待也是值得的。

实际上，关于河南，亦或者南阳玉雕流派玉雕特色和艺术风格相关命题研究存在了好长时间，但似乎不为行业和相关部门所重视。故，相关方面的学术问题一直处于空白。

但是我们必须要有好奇心去了解当代河南玉雕特色和艺术风格，我们要去了解自我，清晰地定义当代河南玉雕特色和艺术风格，起码要取得一定意义上的普遍共识。这些“崭新且无用的东西”不应该被时代所抛弃，更应该在文化普及和价值认同层面有助于提高当代河南玉雕的特色或者艺术风格的内涵。

“华山论剑---当代河南玉雕特色及艺术风格研讨会”的价值正是基于此，但这还远远不够。