原郑州大学中文系教授田培杰，现在的身份是郑州市柴瓷文化研究会常务副会长，担着这个民间身份的田老师，比退休前还要忙碌。

  柴窑在郑州与否？是个历史谜团，北方几个城市各路人士均据理力争，言之凿凿地认定柴窑在自己的地域，却迄今没有官方答案。民间人士却不辍论证考究，田培杰便是其中之一。

  【结缘柴瓷】

  田老师跟柴瓷的缘分始于他上高中时。

  1950年，在郑州二里岗商代文化遗址出土了原始青瓷残器和碎片，被考古界公认为是中国最早的青瓷，并被一致认定为是原始青瓷。1954年，省考古队在郑州市人民公园先后发掘了20多座商周时期的贵族墓葬，出土了大量原始青瓷碎片。1956年，郑州市组织中专学生、高中学生、民兵在人民公园挖青年湖，发现一件完整的原始青瓷尊，田培杰当时正就读郑州三高三年级，也参加了挖湖义务劳动，就此知道了柴瓷。

  同年，在郑州古商城城垣（现在的三角公园）发掘出土了大量原始青瓷碎片。“当时国家相关部门在北京开了个研讨会，定下‘中国二里岗原始青瓷文化’的提法，中国最早的瓷，确定在郑州”。

  时隔近半个世纪，郑州城市建设轰轰烈烈地开展，东西大街扩建，正在郑大任教的老田听说工地上出了柴瓷标本，那根神经立刻被拨动，正式开启了自己的柴窑寻根之旅。

  【考究柴瓷】

  “柴窑出北地河南郑州”，此记载始见于明代王佐的《新增格古要论》，关于北地的考证，成为柴瓷论证的关键。

  出身中文系的田老师，拿出做学问的劲头，遍览搜寻得到的古籍，《古窑器考》、《景德镇陶录》、《陶雅》、《瓷录》、《瓷史》、《饮流斋说瓷》……但凡跟陶瓷有关的，跟窑口有关的，都在他的涉猎范围。柴瓷为五代后周柴世宗所建，五代史、柴世宗其人、古代郑州的城市历史，都成为他的研究课题。四库全书看了有三十本以上，志书看了50本以上，凡写瓷必写柴瓷，柴瓷在柴汝官哥定五大名瓷中位列第一，毫无争议，并且，柴窑是中国陶瓷史上第一个御窑，为皇家投资烧造。最终找出能证明柴窑在郑州的有50多本。

  除了到故纸堆中寻找考据，老田还做了大量的考古访古工作。下乡探访窑址，光密县柴窑村就去了好些趟，在古书中看到的地名、典故，又拿来向当地老农民请教验证，“一去都是一两天，人家蒸点红薯给我就算一顿饭”。年逾七旬的老田，说起柴瓷，双目炯炯，滔滔不绝。五龙庙、五龙口、二里岗、饮马池……这些或古或今的地名，在他的叙述中都生动鲜活，寥寥数语便活画出一幅幅历史画面。

  【书写柴瓷】

  民间人士的研究，往往停留在捡拾、收藏瓷片，而学者出身的老田，没有停留在器物考究与口舌之辩，而是把对柴瓷的研究提升到了系统记录的层面。2011年，他和郑州市文物考古研究院院长张松林合作的《郑州柴瓷》出版，这是迄今为止唯一一本完整考证柴瓷的专著。

  这本书详尽记录了柴瓷文化的产生、发展、延续、沉匿的脉络和过程，从历史变迁到人物交替，从区划演变到地址易名，从文献记载到民间传说，从墓志铭文到骚客诗赋，从属地矿物资源到陶瓷碎片元素，从古窑遗址到窑粘器具，从窑温差异到釉色特征，从胎骨密度到器型功能……都在为柴瓷在郑州的论断提供论据。

  老田乐与民间文物拾荒者为伍，以柴瓷爱好者自居，他说，虽然地下文物发掘与保护的权利归官方，但文物保护人人有责，民间人士的作用并不亚于官方机构。正是这份自觉的担当，让古稀之年的老田重寻到了生命的意义和乐趣。