在寿山石雕刻界，何马可谓是另类。他的作品涵盖着无边无际的各种题材，无拘无束，潇洒自如，这与传统的师从派，专攻一门形成了巨大反差。奇妙在于他并非蜻蜓点水，泛泛而为，却时时有出乎意料的 惊人佳作面市。对这位寿山石新生代代表人物市场评论很多而敬重者中许多是行业前辈、高人。

他是一位真正的寿山石雕刻艺术家，艺术在他眼里不是常人所想的那种无法企及的崇高、神秘，而是自然的水到渠成的天成之作。在他的寿山石作品中很难看到刻意的雕琢痕迹，他说他心疼寿山石的“肉”常常三月两刀依着那石的形找到了它应有的归属。他是无派的，也没有从过名师，但别人做过的他就不爱做了，同行里不少人称他“怪胎“ 。他常将一些标新立异的作品附上一首小诗或几个宇作品立即显出深刻。何马选材与众不同，品级看得较轻而重形、神。雕刻对于他似乎不是工作而是对话，与石交流，给石量身定，做要石显身。著名海派书法大师钱行健看到他的作品很振奋，欣然挥毫提词：精妙独到、巧夺天工。他极刻苦．常常为一个构思独自彻夜冥思苦想，有时到了凌晨四五点就索性穿上运动鞋出门晨跑，一则健身，二则在朦胧的晨曦中继续寻找创作灵感。他的作品一年只产二三十件，属于超低产类。而他卖作品更与众不同，根据投入的激情定价。为此他的客户常常给 他加钱这在石界是罕有的，令人十分欣慰。作品“ 如烟如梦” 卖给客户2500元，对方一转手卖出1万多元的高价。对此他十分坦然：那是人家的本事，不容易应该。 何马至今没有自己的房子。

大凡从事寿山石雕刻的，只要有些名气（通常不必称“家”）， 发家致富是很容易的，只要多多雕刻，多多社交，达到丰产丰收即可。而闺中瑰宝确实是“又福又寿”， 总是让参与交易各方皆大欢喜。原来这寿山石不管经济冷暖，一路走牛，今天的高价可能就是明天的低价，特别是最近几年随着寿山石资源日见枯竭优质品种越来越少，这种趋势就愈发明显了。众多收藏家、 商家、杂家{指购买寿山石用来送礼的一类人}似乎同时醒悟某种危机，见到一件作品只要是好的石质就有心紧张感觉，常常迫不及待地出高价收入囊中，而数百年以来有关寿山石的“六德” {指石质细、结、润、腻、温、凝}、“三贱”{粗、松、脆})更是深入人心，当仁不让地成为购买者的“购石指南”和

价值评判标准。至于作品的独特艺术个性却往往被放到次要位置，尤其是后生作品，因为主流购买力并未注意它，说白了，它还没有多大市场。于是那些发财的就狠捞猛捞，以致于市面上到处充斥着相似的“狮头瘦身”，只可怜那些可人的天赐精灵被折磨成一个个克隆同胞!有人捂住口袋不无得意地说：“这就是市场，他要什么我给什么”。如此氛围下，寿山石艺术也就自然的更多体现在石质的艺术上.“一两田黄三两金"竟然成了寿山石文化的镇殿之宝。这不能不说是寿山石文化的悲哀！笔者曾査阅了许多寿山石方面的书籍，很遗憾看到的几乎都是雷同的称颂寿山石是如何如何的可人，如何如何的品种众多，如何如何的色彩绚丽。而寿山石的雕刻艺术、文化内涵、历史古迹、流派渊源、佳作鉴赏等等极其重要的文化要素却鲜见。难道寿山石文化就是卖石文化吗?天赐精灵终有枯竭时，那时又咋办？

所幸，何马出现了，感谢他坚持不懈地做“怪”，他使寿山石拥有了新的生命。

何马曾对雕刻作了分类：雕钱，雕名， 雕石。雕钱即根据市场需求提供产品赚钱这类人最多，生活水准小康；雕名则更进一步，通过各种办法多拿头衔、证书，包装好自己再卖产品，此类人较少但最富。而雕石却是“深察寿山石之本质，领悟天人之真理，创研雕刻新技法，

此种人寥若星辰，乃当今石雕界之贫户也。不过这类人潜力最大，是寿山石文化的希望。

何马说他也想买房子了，原来他的“傻劲”在最近一年里终于厚积薄发了。去年，在上海举办的一次寿山石名家作品展上，何马的作品被一位叫彼得的蓝眼睛德国收藏家盯住，此人为作品里透出的艺术力量所震撼。在接下来的接触中，彼得表现出足够的诚意，在不到一年的时间里，竟往返福州十亲趟！ 何马被感动了，将数年积累下来的数十件精美作品心甘情愿地让被彼得一网打尽。而彼德更绝，硬将何马四大本创作手稿高价“掠去”。令人费解的是，彼德只对何马“专一”，

福州市面上许多精美的雕件他就是看不上。而彼德论价则多看作品 的艺术价值，石质则是次要的。例如何马所雕花坑石{因石质较硬且色彩较单调，一般雕刻师极少涉足}百脸图，石头品级一般，但脸谱依石形巧成，令人爱不释手，艺术价值很高，彼德一见钟情，高价求得。

何马说他最近有点苦恼，已经安排一年多的新加坡雕刻展5月份就要开展，而他手头却没有几件作品。弄不好到时要向彼德借了。

 但不管怎么说，何马的心情应该是愉快的，因为他期待已久的春天毕竟来了。